🐍 Le Royaume De Dieu Est En Vous

POUR MIEUX COMPRENDRE quelques termes bibliques Pierre ROSSEL 1980-1988 Le royaume est l’un des grands sujets de la Révélation divine. Dans le Nouveau Testament il est caractérisé par certaines expressions qu’il importe de connaître et de distinguer. 1. Le royaume de Dieu Jésus vint en Galilée, prêchant l’évangile du royaume de Dieu » Marc 114. 2. Le royaume des cieux Jésus commença à prêcher et à dire Repentez-vous, car le royaume des cieux s’est approché » Matt. 417. Cette expression ne se rencontre que dans l’évangile selon Matthieu. 3. Le royaume du Père les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père » Matt. 1343. 4. Le royaume du Fils de l’homme quelques-uns… ne goûteront point la mort jusqu’à ce qu’ils aient vu le Fils de l’homme venant dans son royaume » Matt. 1628. 5. Le royaume de Jésus Jésus répondit Mon royaume n’est pas de ce monde… mon royaume n’est pas d’ici » Jean 1836. 6. Le royaume du Christ et de Dieu aucun fornicateur, ou impur, ou cupide… n’a d’héritage dans le royaume du Christ et de Dieu » Éph. 55. 7. Le royaume du Fils de son amour rendant grâces au Père qui… nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour » Col. 113. 8. Le royaume du Seigneur Le Seigneur… me conservera pour son royaume céleste » 2 Tim. 418. 9. Le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ l’entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ vous sera richement donnée » 2 Pierre 111. 10. Le royaume du monde de notre Seigneur et de son Christ le royaume du monde de notre Seigneur et de son Christ est venu, et il régnera aux siècles des siècles » Apoc. 1115. Telles sont les diverses expressions dont l’Esprit de Dieu se sert pour définir ce qu’est le Royaume, selon qu’il est présenté dans le Nouveau Testament. L’Esprit de Dieu présente donc le royaume sous divers aspects qu’il importe de ne pas confondre. Quelle est leur signification ? 1. Le royaume de Dieu C’est la sphère où Dieu gouverne, le domaine où s’exerce le pouvoir gouvernemental de Dieu On ne peut y entrer que par la nouvelle naissance, selon que le Seigneur l’enseigne Si quelqu’un n’est né d’eau et de l’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu » Jean 35. Sa portée est avant tout morale ou spirituelle. Ainsi l’apôtre Paul écrit Le royaume de Dieu n’est pas manger et boire, mais justice, et paix, et joie dans l’Esprit Saint » Rom. 1417. Tout croyant appartient à un tel royaume. Il n’est pas seulement un enfant de Dieu. Il est aussi un sujet du royaume. Comme tel il doit obéissance et soumission à Dieu, son Père. 2. Le royaume des cieux Cette expression est en contraste avec les royaumes de la terre. Le roi Nébucadnetsar devait apprendre que son royaume lui demeurerait, lorsqu’il aurait connu que les cieux dominent » Dan. 426. Seul l’évangile selon Matthieu, l’évangile du Roi promis au peuple d’Israël, fait mention du royaume des cieux. Le Seigneur Jésus, le Messie annoncé par les prophètes de l’Ancien Testament, est apparu sur la terre, prêchant le royaume des cieux. N’ayant pas été reçu, il n’était pas possible qu’il établit son règne. Le Seigneur est alors devenu le Roi caché dans les cieux, et le royaume allait s’établir d’une manière mystérieuse C’est ce qu’il dit à ses disciples À vous il est donné de connaître les mystères du royaume des cieux » Matt. 1311. Ce n’est que plus tard, lors de la repentance des enfants d’Israël, que le royaume ne sera plus en mystère, mais en gloire et en puissance. 3. Le royaume du Père C’est le ciel, le royaume céleste où le Père a son domicile Les évangiles parlent du royaume de mon Père, de votre Père, de leur Père. Le Seigneur Jésus, lors de l’institution de la Cène, dit du fruit de la vigne Je le boirai nouveau avec vous dans le royaume de mon Père », c’est-à-dire dans le ciel Matt. 2629. Il avait encouragé ses disciples auparavant en leur disant Il a plu à votre Père de vous donner le royaume » Luc 1232. Ils avaient désormais à le rechercher, et toutes les choses nécessaires de la terre leur seraient données par-dessus. Le Seigneur parle enfin des justes, de ceux qui l’auront suivi ils brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père Matt. 1343. Ce n’est pas le royaume établi en gloire sur la terre, mais la sphère céleste du royaume, où ils vivront dans un climat de douce intimité avec Dieu. Quant à ceux qui auront commis l’iniquité, leur part sera dans la fournaise de feu, là où seront les pleurs et les grincements de dents. 4. Le royaume du Fils de l’homme C’est la sphère terrestre du royaume de Celui qui, après avoir connu l’humiliation profonde, apparaîtra en gloire le Fils de l’homme venant… avec puissance et une grande gloire » Matt. 2430. Il dominera alors sur toutes les oeuvres des mains de Dieu, selon que le déclare le psaume 8 La scène de la transfiguration est un échantillon de cette gloire, que le Seigneur a accordée à ses disciples Il y en a quelques-uns de ceux qui sont ici présents, qui ne goûteront point la mort jusqu’à ce qu’ils aient vu le Fils de l’homme venant dans son royaume » Matt. 1628. 5. Le royaume de Jésus C’est le royaume céleste dont Jésus est le Roi et dont il parle à Pilate Mon royaume n’est pas de ce monde… mon royaume n’est pas d’ici ». Comme Fils de l’homme, il établira plus tard son règne sur la terre. Mais, pour le temps présent, il confesse qu’il n’est pas venu pour régner, mais pour rendre témoignage à la vérité Jean 1836, 37. C’est là la belle confession faite par le Christ Jésus devant Ponce Pilate, dont parle l’apôtre Paul à Timothée 1 Tim. 613. 6. Le royaume du Christ et de Dieu Devant hériter d’un tel royaume, le croyant doit en manifester ici-bas les caractères moraux. Il est exhorté à marcher dans l’amour, comme des enfants de lumière, comme il convient à des saints Éph. 53, 5. Ce royaume est appelé d’abord le royaume du Christ, de l’Oint de Dieu, car c’est Lui qui, introduisant les siens dans cette scène de félicité et de gloire éternelles, en sera le Chef et le Centre. Il est ensuite nommé le royaume de Dieu, ce qui rappelle au croyant qu’il a à marcher d’une manière digne de Dieu qui nous appelle à son propre royaume et à sa propre gloire 1 Thess. 212. 7. Le royaume du Fils de son amour C’est le royaume, la sphère céleste du royaume, le royaume bienheureux de l’amour, où l’amour règne et domine tout. Délivrés du pouvoir des ténèbres, nous y avons été transportés par la grâce de Dieu Col. 113. Là, maintenant déjà, nous pouvons contempler la Personne adorable du Fils qui nous y est présentée comme étant les délices éternelles du Père, comme étant Celui sur lequel se déverse son amour » 8. Le royaume céleste du Seigneur L’apôtre Paul, arrivé au terme de sa vie, savait qu’il serait délivré de toute mauvaise oeuvre, de tout mal de la part du Méchant, de l’Ennemi de l’oeuvre de la grâce de Dieu. Si même il devait être retranché de la terre, il savait que, de toutes manières, il serait conservé pour le royaume de son Seigneur. Il s’en irait pour jouir de lui, à jamais, dans la gloire du ciel. L’apôtre parle très souvent du Seigneur dans la deuxième épître à Timothée, la dernière épître qu’il a écrite. C’est le Seigneur qui s’était tenu près de lui et qui l’avait fortifié. Ce sera encore le Seigneur qui le recevra dans son royaume céleste. Aussi, dans cette attente, le coeur du vaillant serviteur l’adore-t-il À Lui la gloire, aux siècles des siècles ! Amen » 2 Tim. 418. 9. Le royaume éternel de notre Seigneur Le royaume éternel, le ciel où règne notre Seigneur, appartient à tout croyant. Toutefois l’entrée dans un tel royaume peut être riche ou chiche À ceux qui n’auront rien trouvé dans le monde, qui auront tout trouvé dans leur Seigneur, une riche entrée sera accordée. Mais à ceux qui ne se seront pas préoccupés des choses d’en haut, qui auront vécu dans la poursuite des choses de la terre, il ne sera donné qu’une pauvre entrée 2 Pierre 111. L’apôtre Paul parle du royaume céleste du Seigneur. L’apôtre Pierre voit s’ouvrir devant lui le royaume éternel du Seigneur et Sauveur Jésus Christ. L’un et l’autre étaient conscients de l’autorité de Celui qu’ils servaient et dans la gloire duquel ils allaient entrer. 10. Le royaume du monde de notre Seigneur C’est le règne qui bientôt, en gloire, s’établira sur la terre. Alors sera venu le royaume du monde de notre Seigneur et de son Christ » Apoc. 1115, le royaume de notre Dieu et le pouvoir de son Christ » Apoc. 1210. Ce ne sera plus le monde dont Satan est le chef actuellement Jean 1430. De grandes voix, dans le ciel, béniront Dieu parce que les royaumes du monde auront passé à notre Seigneur et à son Christ, à Celui qui aura été autrefois haï, méprisé, rejeté des hommes. La création, qui soupire et qui est en travail jusqu’à maintenant Rom. 822, retrouvera la bénédiction par l’exercice de la royauté bénie du Fils de Dieu Il faut qu’il règne, écrit l’apôtre 1 Cor. 1525. Puis, quand toutes choses lui auront été assujetties, Il remettra le royaume à Dieu le Père, afin que Dieu soit tout en tous. Notre Seigneur, comme homme, rentrera dans la dépendance de son humanité parfaite et éternelle, tout en demeurant ce qu’il est toujours, le Fils unique dans le sein du Père

^{Oui le Royaume de Dieu peut habiter en nous, mais seulement si nous cherchons à travers le désir ardent et la prière au Père pour le don de son Amour Divin – et avec Son Amour viendra la vie éternelle et les choses nécessaires pour le} 7 Novembre 1955 C’est moi, Jésus. Je tiens à vous écrire au sujet de la phrase Le Royaume de Dieu est en vous », comme il apparaît dans Luc, chapitre 17, versets 20-21, laquelle a conduit à une fausse compréhension dont je veux vous entretenir. Le fait est que, lorsque certains porte-paroles des Pharisiens m’ont demandé quand le royaume de Dieu viendrait, ma réponse fut que, en moi, il était déjà venu, car partout où j’allais, j’apportais avec moi le Royaume. Tel est le sens des versets, Lorsque les pharisiens demandèrent à Jésus quand viendrait le royaume de Dieu. Il leur répondit Le royaume de Dieu ne vient pas de manière à frapper les regards. On ne dira point Il est ici, ou Il est là. Car voici, le royaume de Dieu est en vous.… » Le mot grec entos » entov, cependant, ne signifie pas en vous », mais au milieu de vous. » La traduction incorrecte vient du fait que le traducteur a cherché, n’ont pas à écrire pas ce que le mot Grec signifie en réalité, mais ce qui semblait logique pour lui à la lumière de sa propre compréhension imparfaite de ce que ces versets signifiaient pour lui, car il pensait que le simple la foi en Jésus et la fidélité au rite de la communion permettaient d’atteindre l’union avec Jésus – et donc avec Il y a, en fait, certains cultes aujourd’hui qui ont mal compris les mots du traducteur qui laissaient supposer que le Royaume de Dieu est situé dans cette partie de l’homme – l’âme – qui vient le plus directement de Lui. Et que, dans le développement et le perfectionnement des attributs de l’âme, l’homme développe le royaume de Dieu en lui-même. En vérité, le développement des facultés de l’âme peut aider l’homme à purifier son âme et lui permettre d’atteindre le Paradis des premiers parents avant leur chute de la grâce. Ceci, cependant, n’est pas l’état de l’âme obtenue par la transformation qui s’effectue seulement par l’efficacité de l’Amour Divin et qui pénètre dans l’âme pieuse à travers les rouages de l’Esprit Saint. Le Paradis, ou la purification de l’âme, est l’état de l’homme naturel parfait, mais n’a rien de l’état d’Ange Divin, ni de l’Union avec le Père. Et il y a certains qui pointent vers I Corinthiens, chapitre 3 verset 16, – Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous ? » Et ces gens ne sont pas parvenus pas à comprendre que le temple de Dieu qui y est mentionné fait référence à l’âme et non au corps, car le salut ne concerne pas le corps qui n’a pas été façonné à l’image de Dieu comme cela est le cas pour l’âme. Cependant, l’âme n’est le temple de Dieu que lorsque la nature de Dieu repose en son sein par la prière au Père en vue de l’Union avec Lui, et cette Union n’est obtenue que par l’Amour Divin du Père, qui est un de Ses Attributs. Il y a donc un grand malentendu quant à la nature du temple de Dieu et qui est seulement l’âme remplie de l’Amour du Père. L’âme qui ne possède pas cet Amour Divin est simplement une image de Dieu mais n’est pas un temple où Dieu habite. De plus, il y a ceux qui croient, à tort, que le royaume de Dieu est en eux parce que le Christ est en eux, en conformité avec les enseignements de leur église et sans comprendre, ou savoir, ce que le Christ est. Ils pensent qu’ils possèdent l’Union avec le Père par la foi en mon nom, par l’efficacité de mon sang versé et le sacrement de l’eucharistie. Maintenant, le mot Christ, comme il est généralement compris aujourd’hui, est utilisé dans le sens d’Oint, ou Messie, ou Sauveur. C’est vrai, mais en réalité le terme Christ signifie le principe de l’Amour Divin du Père à la disposition de l’humanité, comme il fut répandu dans mon âme lorsque j’ai commencé à proclamer ma mission sur la terre. Il est le Divin Amour qui sauve lorsqu’il entre dans l’âme du mortel ou de l’esprit qui le cherche à travers la prière fervente au Père. Et dans aucune autre manière – non pas par l’intermédiaire du sang versé sur la croix ou par le mystérieux sacrement du pain et du vin – l’Union avec le Père pourra prendre place. C’est seulement l’Amour du Père qui a le pouvoir de dissiper les erreurs et les maux de l’âme humaine et de donner ainsi à l’homme un cœur nouveau, libre du péché et transformé à partir de l’image de Dieu dans Son essence même. Alors, avoir le Christ en vous signifie avoir l’Amour Divin du Père demeurant dans votre âme. Et si vous lisez l’épître de l’apôtre Jean, vous comprendrez le vrai sens de l’expression le Royaume de Dieu est en vous » car Jean a dit I Jean, chapitre 4, versets 10-12 et 16 Et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu’il nous a aimés – si nous nous aimons les uns les autres, avec son Amour Divin, Dieu demeure en nous, Dieu est amour; et celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui. »… Jean a précisé que, lorsqu’il parlait de l’amour, il voulait dire l’Amour de Dieu – l’Amour Divin de Dieu pour l’homme, et que là où se trouve son Amour Divin, se trouve aussi Dieu et le Royaume de Dieu. Oui, le Royaume de Dieu peut habiter en nous, mais seulement si nous cherchons à travers le désir ardent et la prière au Père pour le don de son Amour Divin – et avec Son Amour viendra la vie éternelle et les choses nécessaires pour le soutenir dans ce monde et dans le prochain. J’ai assez dit sur la phase, le Royaume de Dieu en vous, et sur ce que cela signifie vraiment, et ainsi, avec mon amour pour vous et le Dr Stone, et en vous exhortant tous à chercher le royaume à travers le désir sincère de l’âme vers le Père, je vous souhaite une bonne nuit et je signe moi-même, Jésus de la Bible et Maître des Cieux Célestes. Note Dans un message récent, le 26 février 2012, par un médium à Berkeley en Californie, Dr Samuels a expliqué que ce sens » fait référence à cette instance. Parce que entos » a deux significations. LeRoyaume des cieux est le Royaume de Dieu. Et Jésus s’est fait homme. Jésus est Dieu qui se fait homme, Dieu qui se rapproche on ne peut plus des hommes, en devenant l’un d’eux. L’annonce que le Royaume est proche est aussi une invitation à choisir son camp, à choisir si l’on veut en faire partie ou pas. En ce sens le Royaume Dans la Bible, nous lisons fréquemment des articles sur le royaume des cieux’ ou le royaume de Dieu’. Ces deux termes sont utilisés de manière est Roi sur toute la créationToute la création a été faite par Dieu, et par conséquent, Il est juste qu’Il soit son Roi. Ceci est par exemple exprimé dans Psaume 103 19“L’Eternel a établi son trône dans le ciel, et son règne domine tout l’univers“.Ou lisez le Psaume 93 1,2 “L’Eternel règne, il est revêtu de majesté. L’Eternel a la force en guise de vêtement, en guise de ceinture. Aussi, le monde est ferme, il n’est pas ébranlé. Ton trône est établi depuis longtemps, tu existes de toute éternité”.Le problème est que nous ne reconnaissons souvent pas Dieu comme notre Roi. Depuis qu’Adam et Eve se sont rebellés pour la première fois contre lui, toute l’humanité vit naturellement en rébellion contre le Royaume de Dieu est spirituelLorsque Jésus enseignait aux gens pendant son ministère terrestre, il parlait aussi souvent du Royaume de Dieu. Mais Il a souligné sa dimension spirituelle. Il est venu pour restaurer la relation des humains avec Dieu, pour mettre fin à leur rébellion contre Son règne. Beaucoup de gens espéraient que Jésus deviendrait un roi terrestre et qu’il expulserait l’oppresseur romain. Mais ce n’était pas sa mission“Cependant Jésus, sachant qu’ils allaient venir l’enlever pour le faire roi, se retira de nouveau sur la montagne, tout seul”. Jean 615.Et quand le juge Ponce Pilate a demandé à Jésus s’il était le roi des Juifs, il a répondu“Mon royaume n’est pas de ce monde. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour moi afin que je ne sois pas livré aux Juifs; mais en réalité, mon royaume n’est pas d’ici-bas”. Jean 1836.Le Royaume de Dieu est spirituel. Il n’est pas lié à un certain lieu, mais à une personne. Lorsqu’on lui a demandé quand le royaume de Dieu viendrait, Jésus a expliqué “Le royaume de Dieu ne vient pas en se faisant remarquer. On ne dira pas Il est ici’, ou Il est là.’ En effet, le royaume de Dieu est au milieu de vous”. Luc 17 20-21.Reconnaître Jésus-Christ comme votre roiSeules les personnes qui se repentent de leurs péchés et s’abandonnent à la domination de Dieu dans leur cœur peuvent entrer dans le Royaume des cieux. Cela nécessite une transformation qui change la vie, appelée la nouvelle naissance». Voir par exemple Matthieu 417, Matthieu 721, Jean 3 3-7 et 1 Corinthiens 6 personnes qui appartiennent au Royaume de Dieu reconnaissent ainsi Jésus-Christ comme leur Seigneur, tout en vivant en même temps dans un royaume ou un état terrestre. Ils sont citoyens de deux royaumes à la fois, pour ainsi dire. Voir aussi Philippiens 320 et Hébreux 11 Royaume de Dieu sera également physiqueLe Royaume des Cieux que Jésus a annoncé, n’est pas venu avec puissance immédiatement. Jésus le compare à une graine de moutarde il commence petit et est à peine remarqué, mais il pousse en un arbre puissant Matthieu 13 31-32. Lorsque Jésus reviendra pour juger l’humanité et pour créer une nouvelle terre, son royaume s’ le domaine spirituel du Royaume de Dieu s’étendra également dans le domaine physique, et Il détruira finalement son rival satan. Alors les prophéties de l’Ancien Testament, comme Zacharie 14 9, se réaliseront d’une manière entièrement nouvelle“L’Eternel sera le roi de toute la terre. Ce jour-là, l’Eternel sera le seul Eternel, et son nom sera le seul nom”.“Sa domination est une domination éternelle qui ne cessera pas et son royaume ne sera jamais détruit”. Daniel 714.Alors “chacun plie le genou dans le ciel, sur la terre et sous la terre et que toute langue reconnaisse que Jésus-Christ est le Seigneur, à la gloire de Dieu le Père”. Philippiens 2 10-11.Désirez-vous la plénitude du Royaume de Dieu?Les enfants de Dieu aspirent au jour où Dieu mettra fin au péché et au mal. Lorsqu’Il créera la nouvelle terre où habite la justice, Son Royaume atteindra son achèvement et il ne finira jamais. Jusqu’à ce jour, nous aspirons à ce que le Royaume de Dieu acquière de plus en plus d’influence dans nos propres cœurs, en nous soumettant de plus en plus à son aspirons à ce que le Royaume de Dieu grandisse alors que de plus en plus de gens parviennent à la foi et que l’Église mondiale augmente et mûrisse. Nous aspirons à la destruction de l’œuvre de satan et à la manifestation de la domination de Jésus dans ce monde. Par conséquent, nous prions sincèrement“Que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, sur la terre comme au ciel”. Matthieu 610. LeRoyaume de Dieu est Parmi Nous. 1 623 J’aime · 1 en parlent. Le Royaume de Dieu est l’histoire d’amour d’un Dieu si grand qui vous aime tellement, qu’Il veut venir habiter en vous, afin de changer

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LeRoyaume de Dieuest "au-dedans de vous" ou "au milieu de vous", voilà deux interprétations différentes, très lourdes de conséquences. Jésus nous demande de naître de l’Esprit, c’est la troisième clé. Jésus va l’expliquer à Nicodème, un juif religieux qui vient le contacter de royaume de Dieu n'appartient pas à la chair, car il est spirituel, le royaume de l'esprit, d'en haut. Nous sommes appelés à rentrer dans le royaume de Dieu. Il est de nature spirituelle et réservé à ceux qui sont devenus fils Dieu. Notre nature charnelle nous en interdit l'accès. Afin de voir et d'y rentrer il est nécessaire de changer de nature celle que Jésus nous a acquise par sa mort et sa résurrection Mais il y eut un homme d’entre les pharisiens, nommé Nicodème, un chef des Juifs, qui vint, lui, auprès de Jésus, de nuit, et lui dit Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu ; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n’est avec lui. Jésus lui répondit En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. Nicodème lui dit Comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître ?Jésus répondit En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est Esprit. Ne t’étonne pas que je t’aie dit Il faut que vous naissiez de nouveau. Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit ; mais tu ne sais d’où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l’Esprit. Jean 3 1 à 8Nicodème son nom signifie victorieux du peuple, victoire, triomphait, vaincre passage de l'évangile de Jean nous donne l'accomplissement de la promesse donnée par le prophète Ezéchiel. Jésus aurait aimé entendre ces versets sortirent de la de la bouche de Nicodème Je répandrai sur vous une eau pure, et vous serez purifiés ; je vous purifierai de toutes vos souillures et de toutes vos idoles. Je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau ; j’ôterai de votre corps le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de mettrai mon Esprit en vous, et je ferai en sorte que vous suiviez mes ordonnances, et que vous observiez et pratiquiez mes lois. Ézékiel 3625 27Que ta main me soit en aide ! Car j’ai choisi tes ordonnances. Je soupire après ton salut, ô Eternel ! Et ta loi fait mes délices. Que mon âme vive et qu’elle te loue ! Et que tes jugements me soutiennent. Psaumes 119173 à 175 La nouvelle naissanceSi l'expression naître de nouveau » signifie littéralement naître d'en haut ou de l’Esprit. Nicodème en avait un besoin bien réel. Il avait besoin d'un changement de cœur, une transformation spirituelle, ainsi que chacun d’entre nous. La nouvelle naissance, être né de nouveau, est une action de Dieu par laquelle la vie éternelle est accordée à la personne qui à tous ceux qui l’ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu. Jean 1 12 et 13 Ces versets nous indiquent qu'être né de nouveau implique le fait de devenir enfant de Dieu, par la foi dans le nom de Jésus question qui vient logiquement est pourquoi une personne à un tel besoin de naître de nouveau ? L'apôtre Paul dit, dans Ephésiens 2 1 vous étiez morts par vos offenses et par vos péchés…donc un mort ne peut rentrer dans le royaume. Dans l'épître aux Romains 3 23, l'apôtre affirme car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu. Donc, toute personne a besoin de naître de nouveau afin d'obtenir le pardon de ses péchés et de rétablir sa relation avec Dieu. Autrement dit nous avons tous besoin de mourir à notre nature pécheresse adamique reçue du premier Adam, pour recevoir la nature du deuxième Adam qui vient d'en haut. Le premier est charnel, terrestre, le deuxième Adam, Jésus, est spirituel. C'est cette nature du nouvel Adam, la nature du ressuscité qui nous permet de voir et de rentrer dans le royaume de y parvenir ?Ephésiens 2 8 et 9 déclare, car c'est par la grâce que vous êtes sauvé par le moyen de la foi, et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. Ce n'est pas par les œuvres, afin que personne ne se glorifie. Lorsqu'une personne est née de nouveau, pardonnée et réconciliée avec le Père, renouvelée spirituellement, elle devient un enfant de Dieu par cette nouvelle naissance. Être né de nouveau spirituellement, c'est également faire confiance à Jésus-Christ pour direction de nos vies. Celui qui a payé le prix de nos péchés en mourant sur la corinthiens 5 17 si quelqu'un et en Christ, il est une nouvelle a prévu de nous permettre de ne plus être en Adam » mais d’être en Christ ». La naissance physique ne nous donne que la vie physique. La nouvelle naissance nous donne la vie spirituelle, éternelle que Christ promet à ceux qui viennent à lui. Nous ne recevons pas la vie éternelle lors de notre mort, nous la possédons maintenant parce que nous sommes en Christ »Le royaume de Dieu est un royaume de vivant par l'Esprit Vous étiez morts par vos offenses et par vos péchés, dans lesquels vous marchiez autrefois, selon le train de ce monde, selon le prince de la puissance de l’air, de l’esprit qui agit maintenant dans les fils de la rébellion. Nous tous aussi, nous étions de leur nombre, et nous vivions autrefois selon les convoitises de notre chair, accomplissant les volontés de la chair et de nos pensées, et nous étions par nature des enfants de colère, comme les autres…Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont il nous a aimés, nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus vivants avec Christ, c’est par grâce que vous êtes sauvés. Ephésiens 2 1 à 5 La nouvelle naissance donne la capacité de marcher par l’Esprit et de nous laisser conduire comme un voilier avec le vent dans ses voiles. Nous allons reprendre ce verset important Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit ; mais tu ne sais d’où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l’Esprit. Jean 3 1 à 8Le vent symbolise la liberté, la puissance. Les hommes essaient de le maîtriser afin d’utiliser sa puissance comme avec le voilier. Mais quand il s’arrête de souffler aucun homme ne peut le relancer. Ainsi en est-il du Saint-Esprit dans nos vies qui nous donne la liberté, la puissance afin d’accomplir les œuvres de Dieu dans nos vies. Du Saint-Esprit nous recevons la révélation de la parole de Dieu, l’assurance que nous sommes devenus fils ou fille de Dieu. Que ton royaume vienne. Que ta volonté se fasse, comme dans le ciel, aussi sur la terre » (Matthieu 6:10). CE QUE LA BIBLE DIT. Le Royaume est un gouvernement d’origine divine, dont Jésus est le Chef (Matthieu 28:18 ; 1 Timothée 6:14, 15).Sa mission : accomplir la volonté de Dieu au ciel et sur la terre (Matthieu 6:10).Le Royaume résoudra les problèmes de l’humanité. AuteurMessageJadeAdminMessages 11246Date d'inscription 16/12/2008Localisation Canada-QuébecSujet Le Royaume des Cieux est parmi nous Lun 10 Juin - 1850 Mardi 11 Juin 2013Saint Barnabé Le Royaume des Cieux est parmi nous Vous avez reçu gratuitement donnez gratuitement »Evangile selon St Matthieu chapitre 10, 7-13Jésus disait aux douze Apôtres Sur votre route, proclamez que le Royaume des cieux est tout proche. Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, chassez les démons. Vous avez reçu gratuitement donnez vous procurez ni or ni argent, ni petite monnaie pour en garder sur vous ; ni sac pour la route, ni tunique de rechange, ni sandales, ni bâton. Car le travailleur mérite sa chaque ville ou village où vous entrerez, informez-vous pour savoir qui est digne de vous accueillir, et restez chez lui jusqu'à votre entrant dans la maison, saluez ceux qui l'habitent. Si cette maison en est digne, que votre paix vienne sur elle. Si elle n'en est pas digne, que votre paix retourne vers vous. »Prière d'introductionSeigneur, je crois que tu es mon Sauveur, je crois que c’est toi qui donne un sens à ma vie. Sans toi notre vie n’aurait pas de sens, car c’est toi qui nous ouvres les portes du Royaume des cieux. C’est toi ma seule espérance, Seigneur !DemandeSavoir accueillir Jésus dans ma de réflexion1. Jésus demande à ses disciples de proclamer que le Royaume des cieux est proche. Mais qu’est-ce que le Royaume des cieux ? Comme son nom l’indique, ce n’est pas un royaume comme les autres royaumes de cette terre. Comment le Royaume de Dieu pourrait-il avoir des frontières, lui qui est universel ? Le Royaume des cieux sera la Jérusalem nouvelle, Dieu rassemblé avec ses enfants. Les disciples annoncent le Royaume qui vient, ils annoncent aussi Jésus qui vient. Jésus est le Royaume qui vient, qui est proche, qui va passer dans ces villages, qui va passer dans la vie de ses habitants, qui va passer dans notre vie. Jésus vient dans le cœur de ceux qui veulent bien le recevoir. Le Royaume, sur terre, est une personne, Jésus, qui demande à venir régner dans le cœur des hommes, de tous les hommes au fil de l’histoire. Voilà pourquoi le Royaume est différent des royaumes de ce monde. Il est universel, car Jésus est venu sauver tous les Les disciples doivent dire que le Royaume des cieux est proche. Proche car Jésus allait passer, sans doute peu après le passage des disciples, dans les villages où ils allaient. Mais en réalité le Royaume est aussi proche dans un autre sens. Le Royaume des cieux est le Royaume de Dieu. Et Jésus s’est fait homme. Jésus est Dieu qui se fait homme, Dieu qui se rapproche on ne peut plus des hommes, en devenant l’un d’eux. L’annonce que le Royaume est proche est aussi une invitation à choisir son camp, à choisir si l’on veut en faire partie ou pas. En ce sens le Royaume est proche pour tous les hommes. Car la mort, au bout du compte, est proche pour tous les hommes. Et le risque de refuser le Royaume existe, comme le suggère cette maison qui n’est pas digne, et qui ne peut accueillir la paix qu’apportent les Jésus demande aussi à ses disciples d’annoncer le Royaume par signes. Il leur donne le pouvoir de guérir, de chasser les démons. Signes qu’acceptent ceux qui veulent bien les accueillir, y voir une indication de la présence de Dieu. L’abandon et la pauvreté des disciples sont aussi des signes. Ils comptent sur Dieu, sur la Providence, et témoignent que seul Dieu donne la vraie joie et la vraie que je suis un signe, moi aussi, pour les gens qui vivent autour de moi, un signe du Royaume des cieux ?Ces mots nous montrent aussi qu’on ne peut faire des provisions pour le Royaume des cieux. L’or, l’argent, les sacs, les tuniques, les sandales, les bâtons, cela n’est guère utile, cela n’est pas nécessaire pour entrer dans le Royaume des cieux. Ce sont des choses pour les royaumes de cette terre. Car, en fait, on ne va pas par soi-même dans ce Royaume, on le reçoit, on l’accueille, comme on accueille Jésus dans sa avec le ChristSeigneur, aide-moi à t’accueillir dans mon cœur ! Viens en moi, et sois le Roi de mon cœur ! Ne permets pas, que ma vie se passe sans que je te rencontre. Aide-moi aussi à être un signe du Royaume, pour les personnes que je rencontre dans ma vie. RésolutionVivre la journée en ayant conscience que j’appartiens avant tout au Royaume de Jean Marie Fornerod, LC levieuxnostalgiqueMessages 5015Date d'inscription 17/12/2008Localisation CanadaSujet Re Le Royaume des Cieux est parmi nous Mar 11 Juin - 651 "Jésus vient dans le cœur de ceux qui veulent bien le recevoir." Seuls les coeurs qui s'ouvrent trouveront Jésus!Le vieux nostalgique Le Royaume des Cieux est parmi nous 5rbrQM.

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le royaume de dieu est en vous